沙雪飘飘

lindaspirit 21:09 PM 写下一行行日记  流下一颗颗泪珠  无法割舍的情感  无法放弃的自我  惟有  流泪手心  黄昏时分  形单影只  音乐  只有  平添 感伤  为何清晨的愉悦  一扫而去  为何  我  不在只为自己活了 lindaspirit 发表于 >2004-2-24 21:09:43

爱情总在不经意时悄然而至，  她会让你哭  让你笑，  让你不眠，  让你疯狂，沉醉其中，  痴迷不悟。  爱的味道是什么？  是  好想牵你的手走过风风雨雨/  有什么困难我都陪着你/  直到天长地久/  直到天荒地老/  爱的路上只有我和你。。。。。。 lindaspirit 发表于 >2004-2-14

lindaspirit 03:17 AM

从现代化进程来看20世纪的中国乡土小说

   在谈到现代化进程中的20世纪的中国乡土小说的特点时，我们必须先对中国的现代化进程有一个大致的了解。
现代化也叫近代化，以经济工业化和政治民主化为主要标志，其核心是工业化。从历史进程看，从落后的封建社会进到工业化是历史发展的必然，现代化贯通于资本主义产生、发展和社会主义确立、发展的全过程，是人类社会从传统的农业文明向现代工业文明转变的必然趋势。从内容上看，它是以科技为动力，以工业化为中心，以机器生产为标志，并引起经济结构、政治制度、生活方式、思想观念全方位变化的一场社会变革。在中国近代，现代化就是工业化和与工业化相伴随着的政治、经济和文化等方面的变化，就是实现社会转型，由封建社会转变为近代社会。
而乡土小说，根据鲁迅先生在《中国新文学大系•小说二集导言》中所说 “……凡在北京用笔写出他的胸臆来的人们，无论他自称为用主观或客观，其实往往是乡土文学，从北京这方面说，则是侨寓文学的作者。”所以，所谓乡土小说，主要是指这类靠回忆重组来描写故乡农村（包括乡镇）的生活，带有浓厚的乡土气息和地方色彩的小说。
从这定义，即可知乡土小说所要描述的，不是在发展过程中的工业化，而是延续了几千年的中国古老的农村文明。
乡土文明与现代文明是相互矛盾的，中国现代化正是从农业到工业，从落后到先进，从封闭到开放。所以乡土代表了落后，而描述落后显然不是温情脉脉的，而是具有暴露性的、批判性的，并从中引出对现代文明的思考，而这种描述落后的意识，则来源于作者的人文理性和忧患意识。
那么又何为人文理性，而何为忧患意识呢？
我们可以从乡土文学诞生的历史来看，它们诞生的文学背景，是因“五四”小说艺术发展的内在规律与读者欣赏心理的进步，要求着艺术上的突破。“五四”高潮到退潮，读者对表现和发泄自己的苦闷情绪的要求更加强烈，希望在作品中能够看到更广阔的社会人生，看到生活在其间的人的命运与性格的非“观念化”的、更个性化的真实描绘。这样就要求作者具有人文理性精神，用周作人的话说，能够将文学的“国民性、地方性与个性”统一起来，才能够更多地体现人的真实个性。
乡土文学中，粗犷的阳刚之气与纤细的阴柔之美同在，化外之境的淳朴人性和波澜壮阔的阶级斗争都可以为乡土文学所容纳，而愚昧与文明的冲突，在中国乡土文学的发展历程中，更是形成了一个越来越突出的主题。至于乡土文学的作家，他们的乡土作品的视野，表面上看，似乎只专注于乡土间的纯美故事，如沈从文的《边城》中少女翠翠的爱情观和爱情经历，单纯而美丽，有着未受现代都市文明污染的清澈和微妙。在沈从文的乡土文学世界里，自然界的一切都是有灵性的，禽兽在做梦，草木能谈吐，大自然的“神性”成为乡土世界沉默的主宰。
但细究起来，现当代任何一位以乡土文学为题材的小说家，几乎都无法完全回避关于现代意识和外部世界对乡村的影响。这种影响有时以直接冲突的方式表现出来；而有时则以间接地叙述表达对于现代文明的某种否定态度。
作为中国文化起源地之一的北京，明清以来它作为皇城而成为中国文化的中心，在近代它艰难而慢慢地经历向现代城市的过渡过程。传统的本质文化在衰落的同时又顽强地存在着，因此使得变化中的北京保留了某种乡土性。但它不同于湘西文化，它代表了皇城乡土中国向现代中国转换过程中但是保留了很多乡土性的半现代城市。
沈从文在北京看到，北京古城生命力的衰退，北京人的生命中那种惰性、怯懦，使他感受到他魂牵梦萦的博大精深的北京文化的美在意识形态中逐渐消失。他对美的丧失的一种感慨使他立刻就联想到他的湘西，因为湘西同样使他醉心的那种淳朴而粗犷的美也无可避免地在消失的过程中。所以，他对北京文化的思考更加深了他对湘西文化的一些思考一些忧虑，以至就引起了对整个乡土文化在现代化进程消失的可能性所产生的一种忧虑，包括美学忧虑。这样就使得他的乡土牧歌又渗入了哀歌的调子，而这个哀歌的调子既是献给湘西的，同时也是献给北京的。
但是这种乡土的亲近性，并没有使其完全融入北京城，他也不能完全摆脱他那根深蒂固的陌生感。《边城》中，在沈从文诗意神话的长廊中，即使是最精美的篇章，也在述说着某种无法抗拒的悲凉。翠翠那一双"清明如水晶"的眸子，在亲人的死亡和情人的离去的现实面前，不也宣告了诗意的神话的破灭了吗？
沈从文在北京写了《边城》，在上海写了《丈夫》，这显然是和他在北京、上海的不同体验有关的。
上海是一个按照西方模式建立起来的现代都市，它几乎是十分自然、毫不困难地就和国际接轨，成为“东方巴黎”，一个现代国际大都会，典型的现代大都市，几乎成为现代中国的一个象征。他在上海感受到的文明危机，使他加深了家乡的同样被现代文明吞噬的危机感。同时，他面对上海这种他所拒绝的糜烂的都市文化，他提出了他的文化理想，是不是需要唤起他家乡所谓的苗族文化，包括少数民族的那种乡土文化所拥有的比较原始、雄强的生命活力来做一个补充。所以这一时期也就是在上海的时期，他用理想化的眼光和笔触创作了《龙朱》、《媚金》、《豹子和那羊》、《七个野人和最后的迎新节》、《雨后》。在这些小说里面，就和《边城》的那种宁静、肃穆、和谐不同，在这样的乡土小说里面充满了无忌的野性，一种圆满健全的生命力，这是被上海糜烂的都市文化所激起的乡土想象，而且乡土想象是被他圣洁化的，被他理想化的。他想用这种平凡的、简朴的、单纯的生活方式来对抗这种畸形的都市文化，他觉得这种存在于自然状态中的一种生命形态极有可能抑制现代都市的弊病。
不难发现，湘西的乡土文化和北京、上海的城市文化的相遇和相撞，北京、上海的都市体验反过来激发他的乡土记忆和想象，最终呈现出今天所看到的这样一种沈从文笔下融合了都市体验和乡土回忆的乡土文学形态。
他说北京人的生命是怯懦的，上海的内在生命力是枯竭的。于是他产生了这样一种都市文明的撞击所产生的对人的生命的危机感，延及了乡土的恐惧感。
《丈夫》，生命的危机感，就是原始生命的活力有可能被现代所吞噬这样的危机感，已经渗透到山村，当地的农民把自己的老婆送去船上去卖唱。他就写这个女人从乡下到城里去变成城里人，变成城里人之后她的习惯什么都变化了。这种精神关系渗透到山村之后，他产生一种危机感，是在上海的体验加深了这种危机感。
整个乡土文学界，作家所表现出来的一种忧患意识，可能如上所说的是对现代文明的某种否定，也可能是对农村的愚昧与无知的一种控诉。
   在现代化过程中，工业文明对农业文明的影响越来越大，农村所谓的桃源胜境的梦肯定要被工业的大机器所一步步摧毁，在这个过程中，越来越多乡土小说的出现，或许是对传统文化和民族性格的认同越来越多，而乡土文学的作家们，则在其中担负着更多的责任，他们必须用人文理性的视线去关注农村的变化，也必须有充满忧患的眼光看待日益现代化的中国。    




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lindaspirit 发表于 >2005-5-9 3:17:32

《盲井》：比黑夜更黑 lindaspirit 23:06 PM 看完《盲井》的时候，才发觉天已经完全黑了。我点了一根烟，在黑漆漆的屋里默默的抽着，看着烟头明灭闪烁，想起几年前的冬天，我跟随父亲下矿慰问一个在事故中被砸断了腿的矿工。他躺在漆黑冰冷的屋里，握着我父亲的手号啕大哭："这可咋活啊？这可咋活啊？"他家里还有一个2岁的孩子，一个脑瘫的母亲，一家全靠他打工的钱生活。我父亲当时默默无言，在回来的路上一根接一根的抽烟。我坐在一旁，看他仿佛一下子老了许多。 那时候我对这一切感到非常的愤怒，对这个社会感到无比的绝望。但是后来，我不再愤怒了，因为我开始明白愤怒毫无用处。正如smashing pumpkins唱过的那样：任凭我有多少愤怒，我仍是笼中鼠。我只剩下虚弱的同情。摩罗写过一篇文章叫《从批判到悲悯》，可以作为我心境转变的写照。而现在，我连悲悯的勇气也没有了。我觉得自己完全没有资格去悲悯他们，我故作姿态的悲悯和《辛德勒的名单》里纳粹军官口中的宽恕又有什么区别？ 《盲井》并不是一部多么好的电影，李杨值得我肃然起敬的地方在于，他选取的这个题材和他为拍摄这部电影所付出的一切。长期以来，没有多少人关注过这些底层挣扎的矿工。在几百米的地表深处，他们的生命轻飘飘的没有任何重量。《盲井》中煤矿老板的一句"中国什么都缺，就是不缺人"，就像一记沉重响亮的耳光，扇在了每个中国人麻木不仁的脸上。 前些日子和两个女生吃饭，她们娇滴滴的称自己是草根。我看着打扮得花枝招展的她们，不禁在想，如果她们也是草根，那么这些矿工又该被称作什么？有人在标榜自己是草根，有人在标榜自己是中产，有人在标榜自己是弱势群体，有人在标榜自己是社会精英，那么对这些无力标榜自己的煤矿工人，我们应该如何称呼他们？有记者采访一位矿工，问他什么是幸福？那个脸膛黝黑的男人眼神露出了一丝憧憬："幸福就是快要出井的时候"。 顾城说：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。但是在那比黑夜更黑的盲井下面，那些矿工浑浊的眼睛中，究竟能看到怎样的光明？ lindaspirit 发表于 >2005-5-10 23:06:58

来来 　少数人统治多数人的体制，是专制；多数人统治少数人的体制，是民主制。在任何一个争论中，得到最大多数的公民支持的政策一般将成为政府的政策。这是古希腊民主社会使用过的程序。但是民主体制的重大缺陷是多数人事实上不受任何规则约束，少数人或个人的权利难以受到有效的保障。因此在这个更为强调民主强调维权的社会，民主更为实际、更为现代的概念应是“多数人统治的同时保护少数人的权利”。 在我国，个人服从组织，下级服从上级，全党服从中央，都在一定范围和广泛意义上体现了少数服从多数。在党的组织讨论决定问题时，由于个人了解的情况不同，考虑问题的角度不一样，大家的意见可能不完全一致，这是正常现象。但是，全体党员最终必须执行一种决定，而不允许对同一个问题同时执行几种不同的决定。为此，就要按照少数服从多数的原则，及时做出决定，统一大家的思想和行动，但是要避免“多数暴政”。少数人在自己的意见在公认的标准内被否决之后，可以保留自己的意见，但必须承认和执行多数人所通过的决定，在行动上不得有任何反对的表示。即使有时少数人的意见是正确的，也应在执行多数人的意见的前提下按照党的组织原则和正常的程序进行解释，使多数人认识和接受正确的意见，这才能既保留不同意见，又保持党的组织统一和行动一致。这就仰赖于社会组织通过民主与和平的方式解决冲突的能力。 韩寒曾经这样说：真理往往是在少数人手里，而少数人必须服从多数人，到头来真理还是在多数人手里，人云亦云就是这样堆积起来的。第一个人说一番话，被第二个人听见，和他一起说，此时第三个人反对，而第四个人一看，一边有两个人而一边只有一个人，便跟着那两个人一起说。可见人多口杂的那一方不一定都有自己的想法，许多是冲着那里人多去的。 其实， 每一个现在被广泛接受的观点在最初都是少数人的观点，少数观点可以经过一段时间后得到普遍的接受，而多数人的决定可能最终证明是不明智的、难行的、或者不受欢迎的，多数人也可能是错的。 克服这种缺陷的体制，实现真正的民主就应该实行法治。在宪法的权威下，无论多数人还是少数人，无论是个人还是群体，都享有宪法上的权利和救济，同时也都承担宪法上的义务和和责任。中国现行宪法包含的多元化政治理念面临着重大的挑战，对其进行结构调整并强化法治的色彩，刻不容缓。

------------------------------------------------ 转身之后，就已是三生之外的阑珊。 那一段墙上的岁月，寒烟衰草已尽成灰烬。 生活之中，意料之外。或许，答案亦是错误，别问什么该什么不该。 反反复复，不过是些重复的画面。 如果累了，就不要再去画剩下的半个圈。 在告别的时候，扬起手臂，因为我们不要再见。 只想留住,月亮曾停在我指尖的的那一点碎影

lindaspirit 发表于 >2005-5-29 19:17:36

在未来人才市场上最走俏的将是以下10类人才 lindaspirit 10:01 AM     财经记者。随着市场经济的发展和证券业的兴起，在专业证券报刊出现的同时，一些综合性报刊也扣紧这一热点，大做文章。据报道，时下的电视竞争风向也有所改变，节目热点已由娱乐转向财经，如中央电视台、湖南电视台等传媒都有类似举措。懂新闻与经济的复合型财经记者在将来的财经大潮中会十分抢手。 　　私企高级管理人才。这些年，国家为私营企业的发展创造了良好条件，私营企业如雨后春笋般涌现出来。据国家工商局日前公布的一份资料表明，全国私营企业以平均每天诞生809家的速度不断壮大。据统计，近年来私企始终保持着30％至40％的年增长率。私企的发展，亟须人才的支持。而副总经理、财务总监等高级管理人才的缺乏，在私企中已是一个不争的事实。 　　证券分析人才。股市的“春夏秋冬”牵动着许多人的心，专业证券分析人士开始登台亮相。但因为中国证券市场起步较晚，与之相对应的是，证券分析专家也十分缺乏。所以说，专业证券分析人士将能走俏市常 　　金融人才。随着银行商业化的深入，各商业银行之间开始了人才战。加入世贸组织后，金融银行业将会受到更大的冲击，与此同时，中国民营银行的试点步伐也正在加快。中国国有商业银行将会与民营银行、外资银行一起争夺金融人才，它将使金融人才的需求加大。 　　投资理财人才。我国居民、企业存款的数量，这几年一直是水涨船高。但由于我国的投资渠道不畅，广大居民急需专业人士来帮助他们投资理财，随着投资环境的改善，专业的投资理财人士将会大量涌现。 　　汽车专业人才。中国汽车业在发展过程中暴露出来的问题很多，其中人才的缺乏是一个关键。据了解，目前在中国汽车人才领域，技术人员占汽车职工总数比例较低，高级专业技术人员所占比例更低，数量严重不足。现代社会中所要求的既掌握技术，又懂经营，具备一定金融、电子技术、计算机等知识的人才就更少。 　　技术经纪人。技术经纪人是指在技术市场中，以促进成果转化为目的，为促成他人技术交易而从事中介代理，并取得合理佣金的经纪业务的公民、法人和其他经济组织。在技术市场中，技术经纪人是联系成果与企业、让科技和市场有机结合的桥梁。随着我国科技成果市场化进程的加快，中介市场对科技经纪人的需求日渐迫切。 　　物业管理人才。近年来，随着我国房地产市场的迅速发展，物业管理人才的需求急剧上升。目前物业管理人才供不应求是因为房地产市场是一个新兴的市场，物业管理过去是由各个单位分开进行，现在由物业公司实行专业化管理，因此出现很大的人才空档。随着房地产市场的发展，对专业物业管理人才的争夺将会更加激烈。 　　IT审计师。随着计算机技术在管理中的广泛运用，传统的控制、管理、检查和审计技术都受到巨大的挑战，国际会计公司、专业咨询公司和高级管理顾问都将控制风险，特别是把控制计算机环境风险和信息系统运行风险作为管理咨询和服务的重点，这就需要高薪聘请国际信息系统审计师（简称IT审计师）进行内部审计。 　　软件开发人才。世界将越来越计算机化，计算机将深入应用到社会的各个层面，成为人们工作、生活所离不开的帮手。在计算机时代，软件开发人才将会大显身手。随着计算机与互联网的普及，软件设计人员的需求也会加大。                           （《中国新闻研究中心》）

------------------------------------------------ 转身之后，就已是三生之外的阑珊。 那一段墙上的岁月，寒烟衰草已尽成灰烬。 生活之中，意料之外。或许，答案亦是错误，别问什么该什么不该。 反反复复，不过是些重复的画面。 如果累了，就不要再去画剩下的半个圈。 在告别的时候，扬起手臂，因为我们不要再见。 只想留住,月亮曾停在我指尖的的那一点碎影

lindaspirit 发表于 >2005-6-1 10:01:03

凯迪网络 http://www.cat898.com 北京晚报  　　本报讯(记者 光炜)英雄观是人生观和价值观的具体表现。现代中学生心目中的英雄到底是谁？他们衡量英雄的标准是什么？今天上午，一项名为“谁是你心目中的英雄”调查结果显示：毛泽东成为中学生心目中最大的英雄，同时，“父母”已经超越了很多英雄形象，成为了现代中学生心目中排在第二位的“英雄”。 　　全国妇联儿童部、中国家庭教育学会等在中学生中开展了一项名为“谁是你心目中的  英雄”的问卷调查。本项调查在北京、上海、河南、陕西、辽宁、湖南等省市展开，共回收有效问卷1018份，参加调查的男学生有443名，女学生有575名。调查共设计了两个问题：“谁是你心目中的英雄”以及“你选择英雄的标准是什么”。中学生心目中排在前10位的英雄依次为：1、毛泽东；2、父母；3、周恩来；4、雷锋；5、刘翔；6、成龙；7、任长霞；8、刘胡兰；9、董存瑞；10、杨利伟。 　　现代中学生选择英雄的标准主要集中在10个方面：1、永远保持积极、乐观的生活态度；2、能感动我；3、让我特别服气；4、能够鼓舞我前进；5、善良、有爱心；6、宽容大度；7、舍己为人；8、大公无私；9、正直勇敢；10、品德高尚。 　　调查结果最出乎意料的莫过于“父母”已经超越了很多英雄形象，成为了现代中学生心目中排在第二位的“英雄”。很多中学生认为，他们之所以会把父母当成心目中的“英雄”，是因为“他们是自己所爱的、生命中不可缺少的人”以及“他们给了自己很多人生的引导、信心和勇气”。从调查结果来看，一方面，传统意义上的英雄人物仍然有着顽强的生命力，另一方面，现代中学生心目中的一些英雄人物又具有明显的时代特征。在选择英雄的标准上，传统、划一的“英雄”标准正被逐渐打破，中学生衡量英雄的标准越来越人性化、亲情化和个性化。 　　相关链接 　　香港中学生心目中的10大英雄2005年2月，香港电台与城市大学应用社会科学系访问了500名中学生，调查谁是他们心目中的英雄。入选的10大英雄人物是：1、孙中山；2、父母；3、杨利伟；4、纪律部队；5、抗SARS医护人员；6、董建华；7、陈方安生；8、李嘉诚；9、李小龙；10、成龙。美国孩子心中的英雄谱1、耶稣；2、马丁·路德·金；3、科林·鲍威尔；4、约翰·肯尼迪；5、特莉萨修女；6、罗纳德·里根；7、亚伯拉罕·林肯；8、约翰·韦恩(影星)；9、迈克尔·乔丹；10、比尔·克林顿。    ----------------------------------------------                              ~~光复中华~~

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lindaspirit 发表于 >2005-6-1 10:07:23

[猫眼原创]北大“质问”教师之风不可长！！ lindaspirit 10:22 AM 文章提交者：千年古松 加贴在 猫眼看人 凯迪网络 http://www.cat898.com     在北大中文系19岁女大学生周之金连续“质问”张维营之后，又发生了历史系某研究生“质问”尹保云的事件。不少人从北大的“学术自由”与学生的“独立思考”、“勇气”等等来肯定这两个学生的行动。对于这类见解，敝人实在不敢苟同。敝人认为，在这两个学生身上，体现的不是学术自由的精神，而是已经落伍于时代的“造反”精神。     张维营所谈的企业的产权与效率问题，在经济学史上是一个讨论了数百年的老问题。如果国营企业扩展到竞争部门以外，那么一个经济体就难以获得效率。这也被世界所有国家的发展经验所证实，包括福利制度下的西方发达国家。国营企业民营化是80年代以来世界的普遍改革取向。截至目前，世界上没有一个国家是靠国营企业成功的。中国的国企改革，不是因为主流经济学家们的呼吁，而且因为经济自身发展的需要。民营化的具体措施可以讨论，但改革的方向不可动摇。中国最怕的是在长期争论不休中耽误时间。张维营冒着攻击和诬蔑而为国企改革呼吁，确实体现了一个学者的良心。没有国企改革，不建立起良好的市场经济秩序，就不可能有良性的发展，也不可能解决目前大家所厌恶的贫富差距、就业、腐败等问题。理解这些道理，需要深厚的经济学知识和世界历史的指示，岂是一个19岁的中文系女学生所能知道的？从质问文章看，她对于经济完全处于无知状态。她的质问被社会上看作希奇倒无所谓，而被一些左派经济学家所利用则会带来不良影响。中国的“左派”不同于西方当今的左派，中国的“左派”是教条主义的后裔，而西方的左派则是启蒙的后裔，相当于中国目前的“右派”。至于朗咸平则是另外一回事：他原来一直在鼓吹市场经济，突然转变成反对民营化的吹鼓手，有他自己的目的，相信他会为名声投机而付出代价！     那个历史系的研究生对尹保云教授的“质问”则更是让人吃惊。他是历史系的研究生，应该具有基本的历史知识、素养。但是，他却全无，只知道扣帽子、打棍子。他的两篇质问文章活脱脱给自己刻画了一个“红卫兵”的形象。一些左派为他的行为叫好连天，甚至把它当作北京大学“主流学术”的统治地位受到挑战的标志。左派的乐观十分可笑。实话说，这个研究生不仅没有帮助左派的忙，反而使左派受到一次沉重的打击。就像有个网友的文章写的：“这个研究生踩响了一颗大当量的原子弹，炸掉了教条主义左派的祖坟和巢穴”。这些年，由于出现了一些社会问题，许多人开始怀念毛泽东时代，企图用毛泽东时代的方法来解决今天的问题。他们把毛泽东时代美化，甚至要替大跃进、反右、文革这样的灾难运动翻案，构成威胁改革开放的思潮。而尹保云则从现代化研究的综合角度，揭示了毛时代的体制问题，并否定了左派们的杀手锏——“好党风”，使左派受到毁灭性的打击。    我们撇开这些社会背景不谈，只讨论这两个学生的质问行为是否是一个学生应该有的行为。他们是不是在探讨学术问题？回答显然是否定的。不能说那个中文系的女学生动机不好，她只是太幼稚了。从学术上讲，她与张维营没对话基础。她对经济学几乎是一窍不通，想质问张维营，至少需要学习10年经济学才行。她的行为可以看作是“勇敢”，也可以看作是“狂妄”、“无知”，反映了部分北大学生的一个致命弱点。至于那个历史系的研究生，则不是“幼稚”可以开脱的。他的意图很明显：从始至终他都不是在作学术探讨，而是充满了政治仇视，一幅不把尹保云打倒不罢休的架势。他的这一行为，使任何一个经历过文革那种无情打击、残酷斗争历史的人都会感到胆战心惊。     在评价这两起事件中，有人经常提到国外（美国）的大学生喜欢提问题、喜欢和教授争论问题，等，并以此来说明这两个学生行为的正当性。请问：谁个在美国的大学里见到像北大这样的“质问”现象？在讲究科学精神的美国，那个19岁女学生的“质问”可能会被看作一个笑话和滑稽剧吧？而那个历史系的研究生，他把自己的姓名隐藏的紧紧的，而用在中国最具杀伤力的武器——政治帽子对一个教授指名道姓地发动攻击，在美国有这样的事情吗，能容许这样的事情吗？美国的大学是靠这样的“质问”方式来培养大学生的“独立思考”精神的吗？     据说，在北大这样的事件屡屡发生。就在几年前，社会科学院的某某就是在北京大学作了一次讲座，被一个学生的揭发、登报而受到他单位的处理。这样的的揭发行为已经成为北京大学的一个风气，一些学生盯着这个“成功”的捷径，致使学术探讨在北京大学成了走钢丝式的危险。在这种环境下，还谈什么创建“一流大学”？     北京大学应该好好反思一下自己了。北大崇尚“自由”，但“自由”并不是无纪律的自由散漫、不是学生的自大狂妄、不是学生自由地贬低教师、更不是为了个人目的而自由地对老师进行揭发、抨击与批判。如果这些也是北大“自由”，那么北大最好还是先去掉“自由”吧！

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lindaspirit 发表于 >2005-6-1 10:22:37

依法行政 lindaspirit 12:12 PM -------------------------------------------------------------------------------- 盛大林 　　“依法行政”还含有另一层意思，即公务员必须履行法律规定的所有职责和义务，不能“不作为” 　　据《法律服务时报》9月11日报道，武汉市政府日前召开全市行政过错责任追究典型案件通报会，通报了10起“不作为、乱作为”的典型案件。因未认真行职责，造成一幢优秀历史建筑物被违法拆除，武汉市文化局的一名副局长被通报批评，两名工作人员受到行政记过、党内警告处分。另外，还有83名党员干部被处分，其中38人受到党纪处分，70人受到政纪处理，4人被追究刑事责任。据报道，安徽省怀宁县、河北省滦县等地也都出台了相关规定，向一些行政“不作为”和“乱作为”的干部开了刀。 　　百姓状告政府部门“行政不作为”的事儿时有耳闻，但政府主动拿“行政不作为”说事儿却很少听说。如果说“民告官”是一些老百姓拿起法律武器向政府“讨说法”的话，那么政府主动向“行政不作为”开刀则是向那些庸行懒政的公务员敲响了警钟。  　　前不久，媒体曾报道过这样—件事情：重庆市的五名警察驾驶警车途经一车祸现场，目睹一名5岁幼童被撞，肇事司机跪地向路人求助的场面，但警车内的五名警察竟然驾车扬长而去! 　　“责任行政”是现代行政法的基本理念，也是现代法治政府应当恪守的基本原则。权力与责任是对等的。行政权既是行政职权也是行政职责，并且职权和职责是相互统一、不可分离的。而“行政不作为”其实就是权力与责任严重脱节的一种表现。现在，“依法行政”经常被强调，但很多人对它却存在误解，以为“依法行政”就是指在行政的过程中要遵守汾律，即不能“乱作为”；其实，它还会有另一层意思，即公务员必须履行法律规定的所有职责和义务，不能“不作为”。 　　“行政不作为”有轻重之别。轻者只是一种“消极’，重者则是违法，甚至发展成玩忽职守等渎职犯罪。据报道，近几年法院受理的“行政不作为”案件呈上升趋势。2002年，全国各级法院共审理行政案件13万起。其中，告政府职能部门“不作为”的案件达8万件之多，占了所有行政诉讼案件的半数以上。——如果一个政府成天疲于应诉，正常的工作还如何开展? 　　《行敢诉讼法》和《行政复议法》等是为政府“乱作为”和“不作为”的受害者提供的一种法律救济。既然到了行政诉讼的地步，往往是因为“不作为”等违法事实已经发生，即使“不作为”者受到了惩罚，也不能挽回已经造成的损失。如果能避免事情发展到这一步，当然是最好的。我相信，武汉等地的政府出台有关追究“行政不作为”相关责任的规定，肯定有“防患未然”或“治病救人”的考虑。因为，如果有了这种追究“不作为”的规定并且得到切实的执行，那么，既可以维护行政相对人的合法权益，确保依法行政，同时也可及时挽救失职的官员，不让他们在违法的道路上越滑越远。所以，惩治“行政不作为”其实是一种“双赢”的策略。 　来源：《青年时报》702期（2003年） lindaspirit 发表于 >2005-6-2 12:12:02